יום שבת, 4 בדצמבר 2010

"אתגרשת מס' 2: חוקרים את 'פרקי אבות'".

1. פרקי אבות פרק ב
ה) הוּא הָיָה אוֹמֵר, אֵין בּוֹר יְרֵא חֵטְא, וְלֹא עַם הָאָרֶץ חָסִיד, וְלֹא הַבַּיְשָׁן לָמֵד, וְלֹא הַקַּפְּדָן מְלַמֵּד, וְלֹא כָל הַמַּרְבֶּה בִסְחוֹרָה מַחְכִּים. ובִמְקוֹם שֶׁאֵין אֲנָשִׁים, הִשְׁתַּדֵּל לִהְיוֹת אִישׁ:


2. " הוא היה אומר"= הילל הזקן
3. בּוֹר יְרֵא חֵטְא
עַם הָאָרֶץ חָסִיד
הַבַּיְשָׁן
הַקַּפְּדָן
כָל הַמַּרְבֶּה בִסְחוֹרָה מַחְכִּים.
 ובִמְקוֹם שֶׁאֵין אֲנָשִׁים, הִשְׁתַּדֵּל לִהְיוֹת אִישׁ:

מדובר על בין אדם לחברו. המאמר מורכב מ- 6 חלקים כאשר 5 הראשונים מתארים , הניסוח דומה, תכונות או כישורים רצויים בתחום הדת/ והלימוד.

החלק השישי אינו מתקשר לקודמיו
ִמְקוֹם שֶׁאֵין אֲנָשִׁים, הִשְׁתַּדֵּל לִהְיוֹת אִישׁ:
בא ללמד כי במקום שאין מי שיודע או מסוגל לבצע את המעשה הנכון חובה על האדם למלא את החלל ולפעול כראוי.

4. בחרתי להתייחס  ל- ִמְקוֹם שֶׁאֵין אֲנָשִׁים, הִשְׁתַּדֵּל לִהְיוֹת אִישׁ:

11/01/201
השפלה לשגריר הטורקי: סגן שר החוץ, דני איילון, זימן הערב (שני) את שגריר טורקיה בישראל לשיחת בירור, בעקבות שידור הסדרה בטלוויזיה הטורקית, בה מוצגים סוכני מוסד כחוטפי תינוקות וסחטנים.
בהגיעו לפגישה, הופתע שגריר טורקיה בישראל, אחמט אוגוז-צ'ליקול, לראות את המצלמות ממתינות לו שם ומתעדות את איילון כשהוא מסרב ללחוץ את ידו.
השגריר הושב בכיסא נמוך מיתר המשתתפים בשיחה ולעיתונאים אמר סגן שר החוץ "העיקר שייראו שהוא יושב נמוך ואנחנו גבוה, ושיש בחדר רק את דגל ישראל". כך על פי הדיווח בגלי צה"ל. איילון אף הוסיף באוזניי הצלם - "אתה רואה שאנחנו לא מחייכים"..

ההשפלה של סגן שר החוץ אמנם אינה עוסקת בחיים ומוות אך מן הראוי היה שתהיה אדם ותעמוד על כבודו של אדם לא משנה מהי דעתך או מהי הסיבה להשפילו באופן מחפיר מול כל העולם ? מה השיג שינאה נוספת?? ומיד אח"כ מתנצל? יש דרכים אחרות להביע את עמדתך באופן הנ"ל הוא השווה אותנו לקיצוניים . גם כך המדינה סובלת מרדיפות  רק זה היה חסר.
בחרתי את ההשפלה הפומבית להמחשה ולהבלטה של הרעיון.
ישנם סיפורים  מרגשים רבים מתקופת השואה אשר קיימו עיקרון זה כגון:
·        אוסקר שינדלר- איש תעשייה מפולין שהעסיק במפעליו השונים אלפי יהודים ובכך הציל אותם ממות בטוח.
·        ראו ולננברג- הדיפלומט השבדי שהציל עשרו אלפי יהודים בהונגריה.
·        צ'יאונה סוגיהרה- עובד קוסוליה יפאני בליטא המכונה " שינדלר היפאני".

6 תגובות:

  1. לאסנת היקרה
    התמקדת בחלקה האחרון,הנפלא והחכם, של המשנה,שכמו בא לאזן את הקודמים,ומדגיש כי כולנו נבראנו בצלם. בחירתך בנושא האנושיות במקום שהיא לא באה לידי ביטוי מובילה לדיון במושג-איש מהו,בן אנוש ובמה ניכר הוא. אכן היכולת להכיל ולכבד את השונה מאיתנו,ולהיות מסוגלים להתגבר גם על עוינות ,ולא להלבין פנים ברבים היא חלק ממנה.אהבתי את הקישורים האקטואליים שעשית,וחלקם היו בגדר חידוש עבורי.
    בברכה אקלר סגלית מדריכת תרבות ישראל

    השבמחק
  2. אסנת שלום,
    בחרת להתייחס לחלק האחרון של המשנה בצורה מעמיקה ואקטואלית.
    אני , כמורה המלמדת כיתות קטנות המורכבות ברובן מתלמידים בעלי לקויות למידה , התחברתי יותר לחלק האמצעי: " לא הביישן למד ולא הקפדן מלמד". רבים מתלמידיי ספגו במהלך השנים הערות פוגעות בקשר להישגיהם הנמוכים, הן ממורים "קפדניים" והן מחבריהם לכיתה. חלקם הפכו ל"ביישניים" ונמנעו מלבקש עזרה או לשאול שאלה. אני מאמינה בדרך יותר מכילה ומקרבת.
    רצ"ב סרטון הומוריסטי:


    http://www.youtube.com/watch?v=NJ_DIXoZIho
    ליאת.

    השבמחק
  3. היי אוסנת,
    אהבתי מאוד את הבחירה שלך ויש בה מסר חשוב לנו כחברה בפרט ולאנושות בכלל: תמיד תהיה בן אדם גם במקום שאין בו בני אדם. אני כמורה לאזרחות מדגישה בכל שיעור את הזכות הטבעית החשובה ביותר בעיני, הלא היא "הזכות לכבוד" שטוענת שלכל אדם באשר הוא אדם מגיע כבוד ואין לאף אחד זכות להשפיל אותו או לקחת לו אותה כיוון שהיא ניתנה לו מתוקף היותו אדם, בן אנוש ולא חיה. ואם נכבד אחד את השני יהיה לנו הרבה יותר נעים בבית הספר, בבית, ובכל מקום שאליו נלך. והכי חשוב זה שאם ניתן כבוד גם נקבל כבוד.
    מי ייתן והמחצית השנייה של השנה תהיה טובה יותר מקודמתה.אמן.
    דיקלה גולסה

    השבמחק
  4. אסנת שלום.
    המשנה שבחרת ,חלקה הראשון בעיקר "לא הבישן למד ולא הקפדן מלמד" מתחבר יפה לפרק ד' משנה י"ב :"יהי כבוד תלמידך חביב עליך כשלך...ומורא רבך כמורא שמים".הכבוד ההדדי הוא הבסיס ללמידה משמעותית שתתרחש בכל בתי הספר בארץ(וגם בעולם)המורים והתלמידים כאחד צריכים לשים משנה זו נר לרגליהם.עיקרון כבוד האדם וחירותו בא לידי ביטוי במשנה זו בצורה ברורה ובהירה רק שצריך לישמה ולהוציאה מן הכוח אל הפועל.כך התלמיד הבישן לא יתבייש לשאול שאלות העשויות לגרום ללעג מצידו של המורה ,והמורה לא יזדקק לקפדנות יתרה בענייני משמעת.הלמידה תהיה חוויתית,מהנה ומשמעותית הן למורה והן לתלמידים.

    השבמחק
  5. אסנת,
    אכן מילים כהלכה - במקום שאין אנשים השתדל להיות איש .אל תהיה נסחף, אל תאבד את אישיותך גם במקום שאין מכירים אותך - בזה האדם נבחן. לפניכם קטע מפי הרב ירחמיאל בויאר שליט"א www.vort.co.il
    http://www.youtube.com/watch?v=nDxKPfNmq6g

    השבמחק
  6. אסנת שלום, אהבתי מאוד את הבחירה שלך, ההמשנה שבחרת כוללת משפטים שאנו כמחנכות משתמשות להעברת ערכים חשובים.
    "ולא הביישן למד ולא הקפדן מלמד"
    "מְקוֹם שֶׁאֵין אֲנָשִׁים, הִשְׁתַּדֵּל לִהְיוֹת אִישׁ"
    את בחרת להתמקד במשפט השני, שאני מאוד מאוד מתחברת אליו. הכי חשוב בכל מצב ובכל עיניין לא לאבד צלם אנוש, אהבתי את הבחירה שלך לעסוק בחסידי אומות עולם בתקופת השואה. ויש מקום לשלב את המשנה הזו עם פעילות חברתית הקשורה ליום השואה.
    אני הייתי משלבת אותו גם בנושא "לחץ חברתי" איך ניתן לעמוד מול קהל שאינו נוהג על פי ערכי כבוד האדם ולנהוג אחרת.

    השבמחק